2015尼泊尔发生大地震，灾后，许多家园皆被摧毁需要重新建造。另外，许多偏远乡村也因距离首都较远而缺乏教育资源。VYA透过和当地农场Hasera合作，期待透过短期志工、长期接力形式，带给社区青少年多元的教育方式，激发学生们的学习热情，让教育可以成为改变尼泊尔社会的方式，此计画目前专注于青少年、儿童主题教育！另外，也协助当地重建家园，尼泊尔计画回应联合国永续发展目标（Sustainable Development Goals, 简称SDGs）的第一项–终结贫穷及第十一项永续城市和社区─让城市和住宅兼具包容性、安全性、灵活度与永续性。
VYA长期和Hasera合作，每年皆会带领许多团员前往尼泊尔进行卫生教育及课程教学，从高中起，我就时常关注偏乡教育的问题，而尼泊尔灾后不仅需要重建，许多孩童也需要教育来重建信心并与世界接轨，而这就是我最初选择尼泊尔作为服务地的首因；再者，NH75团队亦着重在卫生教育，卫生教育在尼泊尔及印度皆没有受到良好的推广，而此团注意到当地需求，开设卫教课程，这是许多服务团队所没有的项目，如近期印度拍摄了纪录片《PERIOD》，就是在讲女性经期不被重视之问题；另外，在台湾较少出现尼泊尔的新闻，若非地震则其他严重天灾人祸，即使想要帮助当地人，却因地处遥远且相关资讯太少，故有心有馀而力不足之感！以上有许多原因，都让我选择前进尼泊尔，让我想要踏上此夹杂不同种族之国度，以为小力量带来一些些的新希望。
服务时间为
2019
年的
1
月
21
日至
2019
年的
2
月
3
日，为期
13
天。服务内容分为：
华语文课程
及测验
、校舍墙面彩绘、图书专区建置、
基础健康检查、电脑培训课程和与康轩合作的公益教科书捐赠。
2. 活动目标与影响力
活动主要以教学为目的，期望透过教学改善教育资源分配不均的问题，并宣导正确卫生教育观念。学生主要以Hasera农场附近之学生为主，年龄大多为10-15岁，一半为种性制度较高之学生，一半则为阶级较低之学生。
在课程设计上主要分为三大部分：青少年∕女卫生教育、自然科学、英语会话。因尼泊尔社会对于爱情、性、男女关系等教育较为封闭，故部分课程专注在青少年/女卫生教育，企图宣导两性之间正确观念，并了解第二性征出现为正常现象，不需过度害怕，并宣导正确性观念；且当地工作以理工背景为大宗，故期望透过自然科学之课程引起孩童对于自然之兴趣，提升未来就业竞争力；除此之外，尼泊尔许多地方为观光区，观光业也是当地重要发展之产业，故有英语会话之课程肉学生接触英语，鼓励勇敢开口，以提昇国际竞争力。
3. 活动内容
- 青少年卫生教育
课程一开始在学生的以绘画的形式让学生了解男性与女性有哪些第二性征，并讲解第二性征的功能及注意事项，并介绍青春期所出现的生理及心理变化，像是男生会长喉结、声音变低沉、肩膀变宽等。除此之外，也在学生的肚子里放入气球让他们体验母亲生儿育女所需经历的辛苦历程，并让学生写信表达对父母的感谢。课程中也有小戏剧，让学生演出要如何友善及平等的对待女同学，例如：在女生月经来时不取笑且给予关怀、不要欺负女生取笑女生。
- 青少女卫生教育
课程介绍女生的第二性征及青春期的变化及说明经前症候群所包括的症状，如情绪起伏不定、长青春痘等，也介绍月经期间生理及心理的变化，并以简单的影片介绍月经、怀孕、生儿之间的关系，并有瑜珈的活动，教导学生经痛时该如何舒缓不舒服的状况。除此之外，也宣导卫生棉的正确使用方式，并利用环保卫生的材质教导学生亲手缝制布卫生棉。透过宣导，改变女生面对月经的态度。
- 自然科学
- 英语会话
4. 心得反思
综观这次的服务，其实也不确定短期教学，对当地是否真的有所帮助，，又或许对他们来说只是又来了一批充满热忱的人，实质面似乎很难在短时间看出来。但我想不论如何，在服务的过程当中，能够让他们接触到不同文化，也或许在这种开展不同眼界的过程中，学生能对未来有更多思考，我想这也算是某种程度的帮助到尼泊尔的孩童了吧。在这次的服务经验里，我看见了不同国家孩童的学习模式，也是在不同国度里包容及接受不同文化。文化的差异、经济的差异，在这些面向中，我也观察到了一些小小的事情！
（一）皮鞋与布鞋之间的差异
在这次的服务当中，孩童主要来自两所不同的小学，他们会穿着学校的制服来上课，一所穿着蓝色外套、在种性制度中阶级较低，一所穿着黑色外套、阶级则较高。第一天教学时不免会发现这两所孩童在学习上确实有所差别，黑色外套的学生年纪较大，听得懂英文，也较勇于回答；反观蓝色外套的学生，年纪较轻，且较为害羞。在衣着上也能看出两群学生的差异，黑色外套的学生穿着名牌外套且会背包包穿皮鞋来上课，而蓝色外套学生大多穿着帆布鞋，且有些布鞋是没有鞋垫的。
过去在我们的认知里，种性制度的束缚，同样阶级的人只会和相同阶级的人相处及生活，而在这天的教学，两所学校的学生即使背景不同还是能共同合作，发想戏剧或是聊天打闹着，真的觉得很欣慰，期望透过教育，能够在未来某天弭平他们之间的差异！
其实如果不特别仔细观察，很难看出学生之间的差别，如果他们不是穿着不同颜色的外套，我想我也不会将他们的衣着、言行举止与阶级差异连上关系。在现今的尼泊尔，种性制度似乎较不明显，但阶级复制容易，资源的差异，低阶级的孩童似乎很难改变现况，虽说现在的他们能够平等的一起上着课，一起分享着，但想像几十年之后，背景的差异是否就会让两群学生走向不同的道路，拥有不同的人生。对他们而言，接受良好的教育，不晓得是否就有机会可以改变这一切，是否就有机会改变自己在社会上的地位，只能期许他们不论身处甚么状况都能天真的一直保持学习的热忱，也希望我们所带来的课程真的能引发他们的兴趣和学习动机！
（二）尼泊尔的婚姻
在尼泊尔，男生的适婚年龄大约25岁、女性大约22岁，和台湾比较起来年纪算是很轻的；在尼泊尔闪婚是很正常的一件事情，男女之间可能早上认识，中午决定结婚，而晚上就办婚礼了。一开始听到这种事情，只是讶异结婚速度之快，并没有想太多，直到Homestay时才对于此种现象有更深的理解。
在尼泊尔部分闪婚的人是因为适婚年纪到了，在社会、家人的压力下，男女之间经父母的介绍后就迅速结为连理而走入家庭，有时候，社会的眼光跟压力有时候会比自己的意愿来的重要。
从Homestay 家的Mama和我们分享的照片中可以看出女儿们即使是经由父母介绍而结婚，现在也在家庭中生了宝宝，获得许多快乐。乡村的单纯生活，即使他们并不一定想走入家庭，他们还是被家族逼着做了选择，然而，一旦进入家庭不管对方性格如何，彼此是否真的适合，也会对婚姻忠诚，也会好好经营这个家庭！在几十年前的台湾，大概也是这样吧，而随着相关意识抬头，此种婚姻观念也较不被接受。不过，不同国家会衍生出不同的婚姻文化，每个人有各自的生活模式，不管是哪种方法，只要好好幸福快乐的生活着，似乎就已经足够了！
因为资源稀少，生活处处都需要节约。当地使用太阳能发电，电量有限，吹头发、手机充电、开灯，都需要处处注意，生怕用电量太大就会跳电。使用热水也需要使用瓦斯慢慢煮水，洗澡、洗头，都需要一省再省，才能维持原本的生态环境，不因我们的来临而浪费水资源。
回台湾后，使用水电时常常会想到每天我洗一次澡所使用的水量大概是在尼泊尔12天的总和，一天开的电灯时间大概也是所有日子的用电量。
回台湾之后，似乎也可能学着好好珍惜资源，让资源最大化、如何好好生活，教了我永续的法则，回台湾后，我也好好记着这些观念，并试着在生活中落实！
在尼泊尔的教案教学中，学生主要来自两所不同的小学，一所穿着蓝色外套、在种性制度中阶级较低，一所穿着黑色外套、阶级较高。教学时不免会发现这两所孩童在学习上确实有所差别，黑色外套的学生年纪较大，听得懂英文，也较勇于回答；反观蓝色外套的学生，年纪较轻，且较为害羞。在衣着上也能看出两群学生的差异，黑色外套的学生穿着名牌外套且会背包包穿皮鞋来上课。
其实如果不特别仔细观察，很难看出学生之间的差别，如果他们不是穿着不同颜色的外套，我想我也不会将他们的衣着、言行举止与阶级差异连上关系。在现今的尼泊尔，种性制度似乎较不明显，但阶级复制容易，资源的差异，低阶级的孩童似乎很难改变现况，虽说现在的他们能够平等的一起上着课，一起分享着，但想像几十年之后，背景的差异是否就会让两群学生走向不同的道路，拥有不同的人生。对他们而言，接受良好的教育，不晓得是否就有机会可以改变这一切，是否就有机会改变自己在社会上的地位，只能期许他们不论身处甚么状况都能天真的一直保持学习的热忱！
女生制作布卫生棉 英文会话课教学
学生画凸透镜成像图 带领自然科学实验
